Conoce a Hestia: Martha Stewart de las diosas griegas

por calpee

En 2020, cuando el mundo se refugió en su lugar, muchos de nos encontramos de repente obsesionados con la vida en la cocina. Desde iniciadores de masa madre hasta experimentos de horneado, nuestros hornos trabajaban horas plus mientras todos nos amoldamos a vidas totalmente recluídas en casa. Pero antes de que Martha Stewart e Ina Garten se transformaran en las diosas domésticas de las que varios de buscamos inspiración, había una verdadera diosa doméstica que presidía el corazón de la vivienda: Hestia.

“Hestia corrobora la parte más importante de cualquier hogar premoderno: la vivienda, la fuente de calor para el calor y el fuego para la cocina”, dice Richard P. Martin, instructor de Antony y también Isabelle Raubitschek en tradicionales en el Facultad de Stanford, en una entrevista por correo electrónico. “En el caso de las antiguas casas griegas, la vivienda también era el sitio de los sacrificios familiares (que luego se convierten en comidas; la cocina y el sacrificio están completamente envueltos en la religión griega). Y el hogar es un lugar donde se vertían libaciones de vino o leche o bien miel, para rendir homenaje a los dioses, especialmente antes y después de las comidas. “

Nacida de progenitores Kronus (algunas veces deletreado Cronus) y Presa, Hestia era la hermana de Zeus, Poseidón, Hades, Demeter y Hera. La diosa griega de la arquitectura, la familia y el estado, aparte del hogar, la casa y la familia, Hestia presidía la cocción del pan y la preparación de las comidas, pero, como menciona Martin, también supervisó la llama del sacrificio y recibió parte de cada sacrificio. a los dioses. “Lo llamabas en la parte superior de la lista de deidades receptoras cada vez que se hacían sacrificios, e incluso le diste la sección primera de la carne o alguna otra ofrenda”, dice. “Con lo que regulaba o garantizaba el accionar ritual correcto: si la recordaba y hacía la ofrenda precisa, hacía las cosas bien y sosteniendo el orden en el resto de todo el mundo”.

Considerada una protectora de la familia y la comunidad política, Hestia ha desempeñado un papel escencial en los asuntos públicos y privados y continúa siendo celebrada como una reina de la hospitalidad. Aquí hay cinco datos que necesita comprender sobre la bondadosa diosa:

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1. Hestia’s Estate – Home – era el espacio seguro definitivo

La vivienda era un gran inconveniente en la vivienda griega, representaba el centro de la casa y simbolizaba su corazón y su alma. Aparte de la cocina, el vestíbulo fue el ámbito de las ceremonias de nacimiento y muerte, y el lugar para la presentación de las novedosas novias. Se consideraba un santuario de esta clase, inclusive las autoridades no podían atravesarlo.

“La vivienda, su dominio especial, era donde la gente que escapaba, quizás por delitos que habían cometido en otro sitio, o personas inocentes que procuraban cobijo, quizás por razones políticas, llegaban a preguntar. ‘asilo’, afirma Martin. “Se consideraba un sacrilegio sacar a alguien de un altar, y el hogar era fundamentalmente una diosa, una chimenea y un altar, todo en uno. Era el espacio seguro definitivo.

Un extracto de la “Odisea” de Homero ilustra la santidad del hogar. “Hay una escena donde el héroe, en una tierra novedosa y extraña, en la isla de los fecios, tras años de vagar por los mares, entra en el palacio del rey local y se dirige directamente al vestíbulo central”, dice. Martín. “Se sienta en las frías cenizas y desde allí le suplica a la familia real que lo mande a su casa en Ítaca. Ritualmente, descender a las cenizas del hogar es una manera de apuntar su estado rebajado en la situación, su pura necesidad y su dependencia como forastero de la familia dueña de la vivienda. Y también juega con la iniciativa de que al entrar en el reino de Hestia, vas de manera directa al centro simbólico de toda la red social. Verdaderamente no pueden rechazarte sin realizar los pagos el precio de la ira de la diosa. “

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2. Fue responsable de la creación de nuevos asentamientos.

Siempre que se establecía una nueva colonia griega, los habitantes se incendiaban desde la vivienda del prytaneion (además conocido como el municipio) y devolvían las llamas a sus nuevas áreas.

“En el momento en que una población desbordada logró que la multitud abandonase el centro de Grecia alrededor del siglo VIII al VI a. C. y estableciesen nuevas colonias en todo el Mediterráneo (incluso tan al oeste como Marsella), los nuevos colonos se incendió desde su localidad-estado natal. (la “metrópoli“- verdaderamente” ciudad madre “), mantuvieron cuidadosamente las brasas calientes y encendieron los fuegos de sus nuevos hogares desde el hogar original de su origen”, dice Martin. “Difícilmente puede haber una mejor imagen de la continuidad a la que aspiraban: la localidad hija era como una chispa en la vivienda de la madre”.

Según Martin, en las 800 antiguas localidades-estado griegas había un “hogar” cívico central que servía como santuario en Hestia y asistía a que “toda la comunidad fuera una enorme familia”.

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3. Ella se encuentra dentro de las tres diosas vírgenes.

Junto con Atenea y Artemisa, Hestia es una diosa virgen. Permaneció célibe a lo largo de toda su vida, más allá de las “atenciones cariñosas” de dioses como Apolo, Poseidón y el mismo dios de la fertilidad, Príapo.

“Un poema antiguo llamado ‘Himno a Afrodita’ lo afirma mejor”, dice Martin. “Cuando los dioses oponentes Poseidón y Apolo procuraron casarse con Hestia, ella se negó obstinadamente. Tocó la cabeza de Zeus (su hermano, pero también el jefe de la “familia” de los dioses olímpicos) y juró mantenerse virgen toda su vida. De nuevo, nos encontramos intentando con un poderoso grupo de símbolos: Hestia está completamente dedicada al poder patriarcal. En algún cultura donde la nueva esposa viene a vivir con la familia del marido (“patrilocal” como dicen los antropólogos), Hestia representa el arraigo de la casa ancestral del esposo. “

Según la práctica griega vieja, los recién casados ​​dejaban sus hogares autenticos (donde estaban bajo la tutela de su padre) para mudarse con sus maridos y “estar bajo su control y tutela”. Martin enseña que debido al papel central de Hestia como el corazón de la casa, no podía irse tan fácilmente, por lo cual no podía casarse en absoluto. “Escuchamos historias sobre todos los otros dioses y diosas que abandonaron temporalmente el palacio de Zeus, entre otras cosas, para ir a conocer los eventos de la guerra de Troya o bien para asistir o dañar a los mortales en la tierra”, dice. “Mas Hestia todavía se queda en casa.”

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4. Su padre se la tragó

El padre de Hestia, Cronos, tenía algo extraño en su herencia: temía que sus hijos los destronarían, conque, bueno, se los comió. Mas no te preocupes, tratándose de horripilantes mitos griegos, este tiene una fachada de final feliz (cuando menos para los pequeños).

“Hestia era la primogénita de Cronos y Rea, los progenitores de los dioses olímpicos, mas su padre se la tragó (como logró con todo lo demás) porque temía que un niño viniera y lo derruyera”, dice Martín. “Entonces su esposa Rea engañó a Cronos, le dio una piedra para comer en vez del último hijo: Zeus. Cronos se tragó la piedra y vomitó a todos los otros niños que se había comido en orden inverso: primero en ingresar, último en salir. Por lo tanto, Hestia, la “mayor” (nacida primero) también fue la más joven (expulsada en último sitio del esófago de Kronos y por lo tanto renació). “

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5. La contraparte romana de Hestia es Vesta, lo que tiene mucho sentido.

El semejante romano de Hestia es Vesta, que según Martin tiene bastante sentido. “Las ‘vírgenes vestales’ de Roma eran sacerdotisas de Vesta, que era la diosa romana del hogar”, dice. “En verdad, los nombres Vesta y Hestia surgen de exactamente la misma raíz antigua, que se remonta a una época en que el griego y el latín eran aproximadamente dialectos de exactamente la misma lengua materna perdida (que en este momento llamamos ‘indo -Europeo ”). El trabajo de las vestales era ver el fuego sagrado en un santuario en la mitad del Foro de discusión Romano, sosteniendo viva la llama (lo que consiguieron llevar a cabo incluso hasta el siglo IV d.C.). “

Según Martin, la consideración de la virginidad en la antigüedad es muy clara en el caso de las vestales. “Con las sacerdotisas romanas, ves la consideración de ser virgen (que en la situacion de Hestia parece ser principalmente una cuestión de mito) se juega en términos sociales reales”, dice. “Fueron seleccionados de familias bien nacidas, entre 6 y 10 años, después tuvieron que permanecer castos durante 30 años, después de lo que pudieron casarse”.

Se rumoreaba que no cumplir con estas esperanzas sociales significaba enfrentar consecuencias devastadoras. “Los romanos contaron historias sobre las pocas vírgenes vestales que rompieron sus votos: cómo serían enterradas vivas o bien cuando menos puestas en una habitación apartada, tras ser atrapadas y toleradas fallecer de apetito”, dice Martin. “Lo más probable es que se tratase de mitos premeditados a asustar a la gente para que siguiera las reglas y, de forma simultanea, a impresionar a todos con la responsabilidad de la virginidad simbólica de la oficina vestal”.

Fuente: Michelle Konstantinovsky

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