El paganismo es la religión más vieja y más novedosa

por calpee

Cuando el cristianismo pasó de ser una secta marginal perseguida a la religión estatal del Imperio Romano en el 415 d. C., los de la nueva corriente monoteísta lanzaron un insulto a los “pandilleros” politeístas que todavía adoraban el panteón de los dioses. Romanos. Los llamaron “paganos” de la palabra latina pagano para “habitante del campo”.

Más allá de que la mayoría de los ritos y prácticas de los sistemas de opiniones paganos se extinguieron hace siglos, algunos buscadores web espirituales modernos han recuperado estas viejas tradiciones de sabiduría y ahora se identifican con orgullo como paganos. Según algunas mediciones, el paganismo moderno se encuentra dentro de las religiones de más rápido crecimiento en los Estados Unidos con cerca de 1 millón de seguidores de varias sectas paganas en los USA. Según el Estudio del paisaje espiritual de Pew de 2014, el 0,3% de los estadounidenses se identifican como “paganos o bien wicca”, que es exactamente el mismo número que los que se identifican como unitarios. En 2008, solo había 340.000 paganos en los Estados Unidos.

El paganismo moderno (además llamado neopaganismo, paganismo contemporáneo o simplemente paganismo) es un movimiento de avivamiento que abarca una extensa y rica diversidad de tradiciones religiosas politeístas: prácticas sumerias, egipcias, griegas y romanas, tal como Wicca (brujería moderna), Ásatrú ( adoración de los dioses, diosas y espíritus de la tierra nórdicos) y el druidismo (un sacerdocio indoeuropeo).

Con tal diversidad de tradiciones religiosas y rituales, el paganismo moderno reta una definición simple. El erudito religioso Michael Strmiska describió el paganismo moderno como una compilación de movimientos religiosos “aplicados a revivir las religiones paganas politeístas y adoradoras de la naturaleza de la Europa precristiana y amoldarlas para el uso de las personas en las sociedades modernas”. .

Lo que definitivamente son los paganos modernos no son “recreadores históricos”, dice Jefferson Calico, instructor de religión en la Universidad de Cumberlands, Ky., y autor de “Ser vikingo: paganismo en la América contemporánea”.

“Los paganos contemporáneos sienten una fuerte conexión con el pasado y ven estas prácticas y culturas precristianas y la espiritualidad como una inspiración para lo que están tratando de recobrar, hallar o bien crear otra vez”, afirma Calico. “Ven las tradiciones precristianas del pasado como custodios de la antigua sabiduría sagrada y formas de vida que nos conectan con el cosmos y entre de manera sagrada y sagrada”.

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Prácticas y rituales paganos

A diferencia de las tradiciones judeocristianas centradas en la autoridad bíblica, el clero y los sistemas de opiniones codificados, el paganismo moderno se trata de rituales. La erudita monja Sabina Magliocco escribió que el papel del ritual en el paganismo moderno es poder la comunión con la naturaleza, con las deidades, con la red social y con el interior. detalla los rituales paganos modernos como “formas de expresión artística creadas por la comunidad” que a menudo incluyen tambores, danzas, fuegos rituales, incienso y representaciones de los cuatro elementos (tierra, aire, fuego y agua. ).

Aunque cada religión pagana moderna tiene su propio conjunto de rituales, hay algunos temas comunes. Hay rituales que marcan las estaciones y los ciclos de la luna y el sol (solsticios y equinoccios). Hay rituales que honran a dioses o bien diosas específicos y espíritus de la naturaleza. Hay rituales que celebran el nacimiento, la muerte, el matrimonio y los ritos de iniciación. Y hay rituales que recurren a los poderes divinos para sanar, fortalecer y consolar a personas y comunidades enteras.

La mayoría de los rituales tienen una composición de tres partes, según Magliocco:

  1. Preparar el terreno: esto puede significar limpiar de manera simbólica el área sagrada o dibujar un círculo a su alrededor.
  2. Realización del ritual: Comunicarse con los dioses por medio de la danza, la música, la meditación dirigida, etc. en el espacio sagrado.
  3. Regrese a la verdad: agradeciendo y rechazando a los espíritus / dioses y quizás compartiendo comida y bebida con los demás participantes.

En Ásatrú, además conocido como paganismo o bien paganismo, entre los rituales más frecuentes implica el consumo ceremonial de hidromiel o “vino de miel”, una de las bebidas alcohólicas más viejas conocidas por el hombre. En el ritual afirma Mancha (Antiguo nórdico para “sacrificio”), los integrantes del “vínculo” (comunidad) hacen circular un cuerno lleno de hidromiel que se sacrifica a los dioses acompañado de frases a deidades como Odin, Thor y Freya. UNA Mancha se puede festejar cualquier ocasión, preferentemente al aire libre, mas dos de los más importantes Máculas tiene sitio el solsticio estivalPleno veranoMácula) y solsticio de invierno (NavidadMancha).

Aunque no es tan común, Magliocco relata un obsoleto ritual egipcio llamado Navigium Isidis practicado por la Confraternidad de Isis en Los Ángeles. Los antiguos egipcios honraban a la diosa de la fertilidad Isis cada mes de marzo, en el momento en que el Nilo anegó sus orillas y dio vida al valle. En vez de lanzar botes al Nilo, los miembros de la Comunidad de Isis fabrican pequeños botes de hielo (no contaminantes) y los lanzan al Océano Pacífico llevando sus deseos y oraciones a la diosa.

No encontrará “iglesias” paganas modernas en el sentido de un edificio dedicado al culto. Para iniciar, afirma Calico, los seguidores prefieren adorar al aire libre, donde hay una conexión directa con el planeta natural. Pero también está la cuestión del dinero. Los paganos modernos por lo general evitan pedir diezmos, donaciones o bien cuotas que se destinarían a la construcción de una iglesia o templo persistente.

El único problema con la adoración al aire libre es que los paganos a menudo deben tratar con el público, cuyas reacciones pueden cambiar desde la curiosidad hasta el acoso absoluto.

“Asistí a acontecimientos al aire libre donde la multitud chillaba groserías a los paganos que practicaban su religión”, dice Calico.

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Wicca y el empoderamiento de la mujer

La Wicca se encuentra dentro de los movimientos religiosos más importantes y viejos del paganismo moderno. Este renacimiento contemporáneo de la brujería se popularizó por primera vez en el Reino Unido en la década de 1950 con los escritos de Gerald Gardner, y después se extendió a Estados Unidos, fundamentalmente en el movimiento de empoderamiento de las mujeres de la década de 1960 y 1970.

“En la década de 1970, las mujeres recurrieron a la Wicca y la brujería en parte porque la religión dominante no tenía lugar para ellas en concepto de liderazgo”, dice Calico.

Margot Adler, notera de NPR y suma sacerdotisa de Wiccan que escribió el libro histórico de 1979, “Dibujando la luna: brujas, druidas, adoradores de diosas y otros paans en América hoy”, mencionó que se sintió atraída por el Wicca y el paganismo moderno porque la invocación de diosas apelaba a su feminismo y la conexión con el medio ámbito resonaba con su amor por la naturaleza, según el New York Times. El autor y ecologista Wiccan Starhawk además ha escrito libros populares sobre el hallazgo del poder interior a través de la adoración a la diosa.

En la práctica tradicional de Wicca, los iniciados se unen a un aquelarre y son iniciados en rituales que los organizan para convertirse en sacerdotisas o sacerdotes. Como muchas otras religiones paganas modernas, Wicca tiene un factor mágico. Como la oración en otras religiones, los paganos modernos piensan que cuando un ritual se realiza con verídica intención, puede cambiar la conciencia humana e incluso la verdad misma. Los wiccanos pueden estudiar magia (o bien magia) como una parte de un clan, o mediante el estudio y la práctica particulares utilizando libros y elementos on-line.

El reconocimiento de la Wicca moderna y la brujería además se ha extendido alén de sus raíces anglosajonas. Brujería, que significa brujería en castellano, se remonta a los rituales prehispánicos usados en la vieja América Latina, África y el Caribe. Moderno “Brujas“(” brujas “) en las comunidades hispanas y afrocaribeñas han revivido tradiciones como las de África Occidental Yoruba y afrocubano Santería que han sido estigmatizados por la Iglesia cristiana desde hace tiempo.

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El ascenso de Heathenry

En 1972, un islandés llamado Sveinbjörn Beinteinsson y determinados amigos decidieron reactivar el culto público de los dioses nórdicos, basándose en los textos y ritos comunitarios populares como el “Sendero Obsoleto”. Este movimiento, ahora llamado Ásatrú o bien Heathenry, se ha extendido por todo el planeta. Siguieron otros renacimientos religiosos nórdicos viejos, incluidos el teodismo, Urglaawe, irminismo, odinismo y Vanatru.

Mientras que escribía su libro sobre Ásatrú en USA, Calico visitó a familiares en todo USA, donde cree que hay entre 15.000 y 20.000 paganos autoidentificados. Ásatrú destaca los rituales comunitarios como el Mancha y estudio en grupo de “Lore”, una biblioteca de historias míticas y epopeyas islandesas escritas originalmente en nórdico antiguo y ahora ampliamente disponible en traducción. Uno de los textos principales es Hávamál, un poema de sabiduría clásico atribuido a Odin que es una vigorosa expresión de la filosofía religiosa nórdica vieja.

Como en otros movimientos religiosos paganos modernos, los paganos muestran una extensa diversidad de creencias. Determinados adoptan un enfoque humanista en el que los dioses y diosas nórdicos ofrecen metáforas o bien arquetipos útiles para dar sentido al planeta. Otros son reconstructores estrictos que ven a los dioses como seres separados que pueden ser adorados individual o colectivamente.

Tristemente, hay un movimiento disidente en Ásatrú y el paganismo que fué cooptado por los nacionalistas blancos que afirman que las religiones nórdica antigua y anglosajona son solo el derecho de los europeos del norte, también populares como “los blancos”. Organizaciones como la Asamblea Popular Ásatrú, que afirman que Asatru se adapta a la “composición única” de los blancos, fueron etiquetadas como “grupos de odio” por el Southern Poverty Law Center. En respuesta, organizaciones inclusivas de Ásatrú como The Troth se han pronunciado por la diversidad y el antirracismo dentro de la religión.

El primer templo Ásatrú en 1000 años está hoy en día en construcción en Reykjavík, Islandia. El enorme espacio de madera está construido sobre un afloramiento rocoso tradicionalmente conectado a los poderes de Odin y albergará Manchas, bodas y celebraciones conjuntas.

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Fuente: Dave Roos

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